Tecnicas de Aprendizaje

Círculos concentricos:


Fuente: Agustín Campos Arenas. Mapas conceptuales, mapas mentales y otras formas de representación del conocimiento.





Los círculos concentricos son representaciones del conocimiento en forma conceptual.
Esta representación puede ser utilizada para programar unidades, proyectos, etc.
De esta manera el circulo inicial, el mas pequeño, representara la idea general a la cual vamos a dirigirnos.

¿Como se hace? 


1). Se determina el concepto que se va a representar. Este se ubica en el circulo interior o central.
2). Se traza un segundo circulo concentrico. En el espacio o (coronas) se escriben conceptos productos del primer tema o concepto. Esta primera rama permitirá trazar lineas separadoras de conceptos cuantas veces seas necesarios.
3).Derivar de cada rama, otras ideas, conceptos o palabras que se ubican en los siguientes circulos (coronas). Estas definiciones serán mas especificas.


Jenniffer Caballero Andrade.

''El papel de los movimientos sociales en America latina''


Conferencista: Roberto Regalado

Miembro del partido comunista de Cuba, periodista y profesor de la Universidad de la Habana, entre sus textos mas conocidos están ''Izquierda Latinoamericana'', ''Insurgencias, Diálogos y Negociaciones'', editor de la pagina web: ''contexto latinoamericano''.




Durante el siglo XIX hubo un cambio político en el que lo social se separo de lo burgués y lo liberal, hallándose Latino América en un gobierno de acción ideológica imperialista y neo liberal -ideología sucia y mentirosa-.
En Perú, por ejemplo, Alberto Fujimori, negaba su propia política como entre otros tantos gobernantes latinos que llegaron al gobierno como representantes de la Izquierda popular y terminaron explotando este sector.

Los progresistas de la época del siglo XIX y XX que buscaban la independencia pasaron a otra forma de dominación, empezando cuando se despojaron a los nativos de sus territorios.
A raíz de este hecho, en 1890 aparecen los primeros movimientos obreros, socialistas, feministas, el anarquismo y se difunde el marxismo en contra de un gobierno capitalista durante la era en la que la ilustración tuvo su apogeo.

Con la llegada de los 30's comenzó una década llamada ''la década de las revoluciones frustradas'': 'con la revolución del 33', 'la revolución guatemalteca' y la 'revolución boliviana', Mientras se empieza a exportar oro y plata y se reciben productos industriales, frente a condiciones desiguales con Europa. 
En Chile y Uruguay con una ''democracia'' burguesa, las dictaduras se alternan para gobernar; después el populismo basado en el clientelismo a falta de una reforma social progresista.

En este mismo siglo (XX) a Europa llega el fascismo, dando resultados en espacios políticos a los socialistas; y en Latino América en los 60's, después de la guerra fría  llega la posguerra anticolonialista, caracteriza por una época de revoluciones, que teniendo éxito  logran derrocar al gobierno capitalista y a la burguesía, al igual que al presidente Allende. 
Con estos progresos en 1983, llega el grupo socialista ''De contadora'', el grupo ''Río'' en Brasil con el fin de garantizar, distribuir y dar a las organizaciones socialistas ubicación en espacios institucionales de izquierda, los cuales no dieron resultado, llegando al poder de nuevo un gobierno neo liberal infundiendo miedo y derrotando a los candidatos de izquierda.

En conclusión  Después de tantas luchas y derrotas que han tenido los movimientos socialistas en América latina, lograron muchos de sus objetivos de igualdad en la democracia, difundiéndose por varios países  en Colombia también han marcado historia, porque cuando un pueblo unido se hace escuchar cumple sus objetivos.

Por Jenniffer Caballero Andrade.



Reunión OCE


El profesor Alberto de la Universidad del Tolima, integrante de la ASPU, que ha apoyado La Organización Colombiana estudiantil durante años, nos cuenta detalladamente la historia de los movimientos estudiantiles en Colombia:
‘El gobierno de Colombia es un títere del gobierno norteamericano que responde con garrote a las protestas del pueblo…

En la década de los años 30’s  con la masacre de las bananeras a manos de la multinacional United Fruit Of America, que explotaba a los trabajadores dándoles como pago sueldos miserables, 10.000 estudiantes de la Universidad Nacional  se movilizaron para denunciar lo ocurrido, trayendo como consecuencia la muerte del estudiante Bravo Páez; esa fue la primera vez que los estudiantes protestaron en Colombia ante el gobierno imperialista.
Con Pumarejo al poder, llegaron las carreras técnicas y tecnológicas y creo el campus de la Universidad Nacional con el fin de proyectar la educación en pro del desarrollo del país.
Con Gaitán en las elecciones presidenciales, denuncio la penetración de la cultura Estadounidense en Colombia, cuando la OEA llego a Colombia y él se opuso; con este motivo se reunieron los estudiantes a protestar por los intereses nacionales con Gaitán como vocero.
En 1948 hubo una rebelión campesina apoyada por los estudiantes, y más tarde el gobierno de Rojas Pinilla en 1953 masacro a la guerrilla del llano, acabo con el congreso con un poder ejecutivo. A causa de esto, los estudiantes se revelaron en 1957 contra la dictadura de Rojas Pinilla, en esta protesta murieron 15 estudiantes, entre ellos Uriel Gutiérrez estudiante de medicina.

En 1958, los partidos políticos crearon un pacto para intercalarse el mandato durante 16 años, con esto y la muerte de Kennedy en el 63’ el gobierno creó una ‘Alianza Para  El Progreso’ a manos del presidente Lleras llamado el ‘Informe ATCON’ con las siguientes reformas:

1.       Según el gobierno “las cosas que se regalan no se aprecian’’ las universidades ya no se financiaban por el estado.
2.       Los estudiantes no tenían derecho a participar en consejos ni en política por “provocadores’’, solo podía participar el mismo gobierno sin siquiera los profesores y no se permitían organizaciones estudiantiles.
3.       A los estudiantes de medicina se les impuso poner injertos en los alimentos para el control de la natalidad.
4.       Los ingresos de la universidades solo podían ser financiados por los Estados Unidos.
5.       USA impuso su plan de desarrollo a las universidades.

Ante estas reformas durante los años de 1972 y 1973 los estudiantes entraron a  paro logrando así que por lo menos el consejo estuviese conformado por 3 estudiantes y 3 profesores, sacando al cura y al sector económico, que tuvo como consecuencia la muerte del estudiante Barriento.

Sin embargo, en el año de 1980 trajo una reforma (Ayala) en la que el gobierno tenía todo el poder en la política estudiantil, la ley 80 que prohibía la politización en las universidades y cualquier forma de organización, dándole poder al rector para destituir docentes, aumentando así, la antidemocracia llevando a las universidades a una etapa oscura.


Actualmente con la ley 30 de Gaviria en la educación pública, atiende a intereses de un gobierno neoliberal globalizante a favor del gobierno extranjero, de la clase dominante. Afirmando Santos que “a los que nos interesa el país no somos del país’’, entregando cínicamente nuestras riquezas naturales a los gringos por un interés personal… Por esto la política de las organizaciones se basa en tener el valor social para defender lo nuestro, como un proyecto de vida para no ser mediocres y cambiar así la realidad de nuestro país’.

Jennifer Caballero Andrade

Asamblea Triestamentaria

16 de octubre de 2013




Contra la política del gobierno de Santos debido a la crisis de la educación superior por el déficit presupuestal de 11,3 billones de pesos donde la universidad es solo un negocio del gobierno neoliberal’.


1. Presentación de la propuesta de ‘ley alternativa’ de la MANE.

2. Lectura del plenario:

·         Exigencia de respuestas del gobierno.
·         Agenda de la MANE en los días 16,17,24 y 31: cese de actividades, ¿Cómo se va a desarrollar el paro, con el propósito de difundir información?, asamblea del 20 al 24 del mes de octubre.
·         Invitar a todos los que buscan mejorar la educación en Colombia.

Agenda propuesta:
1.       Marcha por el presupuesto de la universidad el día 24 de octubre.
2.       Marcha de disfraces para el 31 de octubre.
3.       Cese de actividades durante 48 hrs el 16 y el 17 por el déficit presupuestal.

Debate:
-Sancho: ‘Debemos analizar que todavía no se han solucionado las problemáticas que se quedaron en el 2011, cuando la MANE no cumplió, construyendo espacios para realizar asambleas por programa y por facultad. No hay paro si no se reúne todo el movimiento estudiantil’.

-Juan: ‘No podemos pretender un paro cuando hay indiferencia en cada estudiante ante las problemáticas’.
-Nicolás: ‘debemos entender las dinámicas de un paro, realizando actividades nacionales y regionales’.

-Andrés: ‘La MANE si cumplió en el 2011, derroco la ley 30, hay que apoyarla y cada uno tenemos la autonomía de decidir si entramos o no a paro, el propósito de la MANE es unificar las voces de los estudiantes independientes u organizados para crear un pliego de peticiones’.

-Adriana: ‘El paro no lo decreta la MANE, es solo una propuesta en la que los estudiantes deciden participar o no, pues solo exigimos al gobierno por medio de la presión, vamos a salir a las calles pacíficamente a informar, mas no nos vamos de vacaciones’.

-Beto: Exijamos 13 buses para ir a cada comuna a informar a los ciudadanos de la crisis, con la movilización no solo de estudiantes sino de otras entidades, delegaciones y demás.

-Karen: ‘El 21 de octubre se aprueba el presupuesto, no podemos entrar a paro sin el compromiso de la participación de todos los estudiantes’.

-Jonathan: ‘Construyamos un pliego de peticiones, pues es suficiente el motivo de movilización con el objetivo de defender nuestra universidad’.

-Catalina: ‘¿Dónde están los que viajaron a Bogotá a presentar la ley alternativa?... Debemos realizar marchas por salón y hacer un cronograma de actividades dinámicas y culturales’.

-Jorge: ‘La universidad está al servicio del pueblo, propongo hoy pupitrazos, dos semanas de maratón y movilizaciones’.

-Hollmess: ‘Movilicémonos aprovechando que la ministra de educación esta en la universidad Cooperativa’.

-Iván: ‘Convoquemos asambleas permanentes, para la financiación de la biblioteca, el restaurante’.

-Jonathan: ‘dejemos de lado las diferencias y unámonos; dividámonos en grupos de 20 estudiantes para ir a cada comuna’.

Conclusión: No entramos a paro, pero durante dos semanas se realizaron asambleas por programa y por facultad que no quedaron en nada por falta de compromiso en la asistencia de los estudiantes de cada programa y facultad.

Jennifer Caballero Andrade



Resultados de la IV SEMANA DE LA COMUNICACIÓN

LA IV SEMANA DE LA COMUNICACION se realizo en la Universidad del Tolima entre el 16 y 20 de septiembre del 2013.



Positivos:
  •  Muy buenos ponentes y expositores.
  •  Motivación para estudiantes de comunicación, ya que  se trajo al joven Pablo Arias que cursa tercer  semestre de comunicación social, y en su ponencia que mostró el trabajo que ha hecho, para los que creen que se debe empezar a trabajar cuando se acabe la carrera.
  •  El servicio de tintos y aguas aromáticas que ofreció la universidad.
  •  Se puede dar una valoración positiva al trabajo de los expositores.
  •  Creación del “ I Encuentro CONVERGENCIAS COMUNICATIVAS".


Negativos:
  •  Se vio mucha desorganización en los horarios.
  •  Mala logística.
  • Muy poco compromiso de los estudiantes, en primer lugar del programa de comunicación social – periodismo, ya en segundo lugar, de la facultad de ciencias humanas y artes, y por último de la universidad y la región tolimense.
  •  Programar un grado de comunicación social – periodismo en las fechas que se estaba desarrollando el evento.
  •  Horarios muy tardes para las ponencias o exposiciones.
  • Falta de organización, específicamente en la presentación del largometraje “el viaje de Emilio” donde se comenzó a ver por YouTube en una muy mala calidad y ya después se arreglo el inconveniente.
  • Falta de tiempo de un refrigerio
  • Mala utilización del video Beam, ya que aunque no se estuviera presentando, se mantenía prendido.


Sugerencias:
  •  Mayor acompañamiento de logística.
  •  Más tiempo para la programación del evento.
  • Mejor programación en los horarios o en los tiempos de las ponencias, incluyendo la       intervención del auditorio.
  • Dar un espacio destinado al refrigerio, o invertir en el mismo para un mejor desarrollo del evento.
  • Una sugerencia particular: Traer a Eduardo Galeano 
Por Diego Orejuela

SEMANA DE LA COMUNICACIÓN

IV Semana de la comunicación: Detalles por medio de prezi para acceder a más información de la semana de la comunicación que se llevo a cabo en la Universidad del Tolima de los días 16 al 20 de Septiembre.


IV semana de la comunicacion

  Reportaje por: Diego Orejuela.

Pre-Festival Ibagué Ciudad Rock

"El Tolima tiene rock, el rock tiene festival"



"Inicia la temporada de rock, e inicia la semana de receso, y los que no tienen semana de receso vamos a liberar esa frustracción moviendo la cabeza con buen rock. Hoy desde las 2 pm frente al Teatro Tolima,gratis para todo el mundo" Con esta invitación se lanza el pre-festival de rock de nuestra Ciudad Ibagué el pasado 04 de Octubre.

Son esta clase de eventos que abren un espacio alternativo  a los muchos jóvenes  que apoyan la cultura, que les gusta el rock y disfrutar de un espacio sano y lleno de buena música ... Con esto se pretende que el próximo 9,10,11 de Noviembre se apoye este festival que se llevará a cabo en el patio de Banderas de Ibagué. 

El Tortugazo Tv



Foto: Juan Sebastian Salazar





Reportaje por : Jennifer Capera

Cierre festival de la oralidad


El pasado domingo 22 de septiembre se clausuro la semana del 9no festival internacional de oralidad en la concha acústica de la ciudad de Ibagué desde las 3 de la tarde, poco a poco la concha acústica se fue llenando de las muchas personas que pudieron asistir a este evento de forma gratuita, allí se presentaron cuenteros, comediantes, narradores y repentistas de varios países de todo el mundo, invitándonos a reír, soñar, llorar y suspirar con las mejores historias.


Además, durante el festival en varios cortos una banda musical de rock cristiano venezolana (siete palos) nos invitó a cantar, a alabar a Dios, a reír y a aplaudir en cada una de sus canciones; los cuenteros que se presentaron fueron: Diego mateus de Bogotá, Roberto Nield de Argentina -que nos hizo llorar y reflexionar con su conmovedora historia de vida-, Gumercinda de Neiva -humorista campesina del Tolima grande-, Juan de Battisti de argentina, Luis g. moreno de tunja, Ines grimland de Ucrania, Chritian Atanasiu de Alemania, Boniface Ofogo de Camerun -que nos deleito con su cuento tradicional de su pais africano-, El vampi de Cali, Guillermo Diaz Salamanca de Bogotá y Arnau Vilardebo de España.



Reportaje  por Jennifer Caballero.


¿Realmente evolucionamos ?


Nativos digitales y La lectura tradicional




Nativo digital es un término utilizado por Marc prensky en el 2001 en su libro de “enseñanza de nativos digitales” con referencia a las décadas posteriores al año 1980 cuando surge el fácil acceso a la tecnología digital como el Internet, la telefonía celular, los vídeo juegos la tv entre otros; el termino hace referencia al interés y  la facilidad con la que estas nuevas generaciones se adaptaron al cambio, evolucionando a una nueva era, la de las Tic, sin mayor esfuerzo “absorben rápidamente la información multimedia de imágenes y vídeos, igual o mejor que si fuera texto; consumen datos simultáneamente de múltiples fuentes; esperan respuestas instantáneas; permanecen comunicados permanentemente y crean  también sus propios contenidos” (Felipe García, Javier Portillo, Jesús Romo, Manuel Benito Universidad de País Vasco) ya sea por informarse o por mero entretenimiento; algunas características de los nativos digitales son:

1.       Hacer varia tareas al mismo tiempo, tienen la agilidad de tomar decisiones rápidamente sin reflexionar mucho
2.       Capacidad de compartir la información rápidamente en red
3.       Buscar nuevas herramientas (personalizar juegos programas y otros)
4.       Prefieren los contenidos gráficos y no los textuales; el juego antes que el trabajo serio

Todos estos aspectos influenciados por el entorno tecnificado en el que crecieron.

Por otro lado y en otro contexto Estanislao Zuleta en su texto “sobre la lectura” hace referencia al buen trabajo que realizo Nietzsche con su estilo de provocar una buena lectura más abierta invitándonos a descifrar e interpretar lo que leemos frente al suceso de que “el hombre moderno es el que esta de afán, que quiere rápidamente asimilar” propone La teoría de pensamiento, la transición del espíritu  a través de categorizaciones.  

En primera instancia  para disponernos a leer debemos tener carácter de vaca es decir ser capaces de rumiar de estar tranquilos “existe la ilusión de haber leído cuando todavía no se ha interpretado el texto”

Categorias:1 el camello: la capacidad de admiración: trabaja, es dedicado tiene grandes ideales 2 El león: capacidad de oposición: critica, se opone al deber 3 Niño: capacidad de creación: propone,  es un nuevo comienzo

Leer no se reduce solo a adquirir conocimientos o significados ya establecidos pues estos se pueden encontrar en un diccionario o con un maestro...

Leer “es un trabajo que consiste en determinar el valor que el texto asigna a cada uno de los términos” (Nietzsche) ya  que en la lectura nunca hay un código común previo pues el texto es quien se encarga de crearlo. A nosotros no nos faltan elementos  a nosotros lo que nos falta es aprender a pensar, interpretar criticar y proponer.


Tenemos el privilegio de haber nacido en el momento de transición, de evolución a la era digital  pero con esto hemos  perdido la capacidad de pensar,interpretar y reflexionar; accedemos a tanta información con tanta agilidad que nos crea la idea de que poseemos un conocimiento universal, generalizado cuando a duras penas lo que tenemos es un murmullo vago, una perspectiva superficial de nuestra historia, nuestra cultura y contemporaneidad. Aunque Nietzsche planteo esta teoría de la lectura en otro escenario cronológico y enfrentándose a fenómenos relativamente diferentes nos sirven como una guía para complementar nuestra destreza innata digital con nuestras capacidades reflexivas haciendo que toda la información suministrada y captada  realmente requiera de un ejerció, un proceso mental que realmente nos lleve a  evolucionar.

 Pero no evolucionar como robots sumergidos en la tecnología ya que somos seres humanos, sino a través de todo este contexto que Estanislao Zuleta nos plantea, aprender a leer de una forma optima, en la que no solo comprendamos, si no que tengamos el valor de proponer, criticar y llevar a nuestra generación de nativos digitales a combinar estas dos caras de la moneda, nunca menospreciando la importancia que nos hace ser buenos lectores.


Por Stefani Guitierrez

Cortometrajes

Septiembre 16


"Cuerpo"

De la estudiante Tatiana Rubio, muestra lo que para ella significa el teatro de una forma poética, se centra en ella, como vive sus clases de actuación en la universidad del Tolima, y con sus compañeros da a entender que la practica de este libera todos los demonios que todos tenemos atados dentro del cuerpo, una liberación del alma y de la mente, una forma de expresión muy singular donde todo el cuerpo va en movimiento al compás de una melodía sin sonido, explica la belleza de este arte y las clases de actores que existen.

"Amina Melendro de Pulecio"

De Alejandra Cedaño, muestra como vive ella cada día en esta institución tolimense de la música en donde todos los estudiantes con sus diversos instrumentos musicales crean diversas melodías que se confunden en la institución con el afán de aprender y con esta pasión musical poder ver que Ibagué si es la capital musical de Colombia.


"Folclor"

De la estudiante Alejandra Rodriguez es un documental en el que se muestra como se vive en la capital musical las fiestas de San Pedro, el recorrido y la alegría  con que se recibe el desfile en las calles Ibaguereñas.

"En la carretera vamos todos"

Podemos observar como una familia que se dedica como muchas más al único trabajo  que pueden realizar  para poder sobrevivir: el reciclaje, podemos ver la pobreza en la que viven inmersos, siendo víctimas de un desplazamiento forzado, en un país donde la violencia es una realidad diaria, obligados a vivir en  la ciudad, donde este es su único medio para sobrevivir, a diario, aguantando el desprecio de la gente que no valora su esfuerzo, exponiendose a innumerables enfermedades, donde finalmente solo queda el cansancio y unas pocas  monedas de paga, una realidad que nos incluye a todos, de la cual muchos   se hacen lo de la vista ciega.


"Anaime"

Muestra como viven los habitantes  de este corregimiento a la llegada de la multinacional extranjera "Anglogold ashanti" la cual llega al municipio a explotar los recursos mineros de la región acabando con las riquezas naturales de las que viven los campesinos obligados a la pobreza y destrucción del medio ambiente, el cual es Oxigeno para la humanidad; ellos arrasan  con miles de hectáreas de bosque utilizando químicos destructores  de vida terrestre irrecuperables, irreconstructibles. La indignación  de los campesinos que  luchan por no ver morir su tierra; esta multinacional queriendo manipular a toda costa  incluyéndose en cualquier organización  del corregimiento para fingir que ellos vienen a construir cultura y educación, pero uno de sus campesinos muestra su valentía afirmando de una forma conmovedora que el es capaz de morir por ver bien su tierra.


"Tan grande como el nevado"

De Andres Olaya, aparte de mostrarnos la belleza del páramo y del nevado tolimense, nos da a conocer  un famoso personaje que cuido por varios años este paisaje natural, que desafortunadamente murió a manos de vándalos que se quisieron apoderar del páramo. Amigo de montañistas, amante y cuidador de las montañas tolimenses, decidió ir a vivir al páramo solitario a causa  de un amor perdido, para dedicarse a amar a la madre tierra, construyo allí su finca, creando termales y siendo guía el cual fue su medio de supervivencia, muy querido por todos los que se acercaban al nevado  ofreciendo su amistosa compañía y un vaso de chocolate caliente, así es como se recuerda a este personaje.


"La última estación"


De Edgar Aya, nos remonta a inicios del siglo XX  el desarrollo y la industrialización  en el Tolima con la llegada del ferrocarril  a esa tierra, una investigación que va desde el recorrido de este, su valor material como sentimental, los ingenieros y constructores del mismo; en una entrevista con los que alcanzaron a disfrutar de su servicio, el recorrido de este, con sus respectivas estaciones y la felicidad  que alguna vez genero la llegada del ferrocarril sirviendo a muchos que se desplazaban a sus destinos despidiendo sus problemas a un lado para vivir de nuevo la fantasía de un viaje.



''De niña a princesa de la noche''



Por Juan Camilo Ramirez, Cuenta la historia de una joven que nació y creció en un burdel, ya que su madre era trabajadora sexual, paso su inocencia allí hasta los 15 años en los que ingenuamente pensó que se los iban a celebrar, pero realmente esa noche estaban esperando para rifar su cuerpo a los clientes del burdel, una vida vacía  llena de dolor donde su único refugio era un baúl  por no poder escapar de allí  pero cuando finalmente lo logra se da cuenta de que tiene sida, enfermedad la cual causa su muerte... Una historia melancólica pero que abre los ojos hacia una realidad que viven muchas mujeres.


''El olvido de Pablo''


De Sebastian Mateus, una historia en la que el director expresa el sentimiento de soledad, tristeza y abandono que sintió Pablo cuando su amada Maria  se va, no habla, no siente deseos de hacer nada en el día  solo de ver la foto que tienen juntos mientras el desaparece lentamente, hasta que sale ella reflejándose en el.


''Lazos''


De Luisa Ibañez, se sitúa en el contexto de una pareja de jóvenes  esperan un hijo y en una fuerte discusión  la joven muere, mientras deja a su novio solo con el recuerdo de los días en que paseaban juntos.


Reportaje por Jennifer Caballero

"La noticia también evoluciona" Argemiro Piñeros



Ponencia Argemiro Piñeros
Editor Político de Colprensa






Ante la evolución trascendental que han tenido los medios de comunicación en los últimos años el periodismo tradicional se ha trasladado al periodismo digital Acontecimiento que ha causado mucha controversia en algunas personas por ciertas especulaciones acerca de la desaparición de algunos de los medios tradicionales, como el periódico; Lo cierto es, que el impacto que el internet a provocado en el periodismo con la velocidad con la que viaja la información y la facilidad de adquisición ha propiciado  una nueva generación de espectadores más participativos y en cierta medida críticos, la competitividad es inminente y el afán de suministra una noticia de manera casi que inmediata ha provocado que se presente una mala calidad en el cubrimiento informativo.

*     El periodista Argemiro Piñeros nos  da ciertas recomendaciones para implementar los nuevos formatos en nuestro oficio

*     No dejar a un lado el ¿por qué? ¿Para qué? E implementar la pirámide invertida ir de lo más importante a lo menos importante.

*     A pesar de contar con tanta información debemos ser concretos e imparciales a la hora de contar cuna noticia.

    No renunciar a vivir la realidad ser diligentes ir al lugar de la noticia  pues cada persona la percibe y  le da un enfoque original a esta.

*    Contar por lo menos con la corroboración de dos fuentes (las o caras de la noticia) antes de publicarla.



Reportaje por Setefani Gutierrez

El papel de los Medios de Comunicación Universitarios


Son medios alternativos de comunicación que permiten una mayor participación de los estudiantes de nuestra universidad sin importar su modalidad; con el fin de crear un pensamiento crítico, reflexivo y prepositivo  a partir de todas las diferentes perspectivas que se exponen.
 TU RADIO


“Narrar es sorprender desde los personajes y escenarios”

Responde a nuevas subjetividades capacidad de innovación, informar, entretener, es un lugar en el cual se pueden exponer las nuevas formas de ver el mundo dándole participación a estudiantes de la universidad del Tolima e instituciones externas teniendo un objetivo en común el interés público y social, la protección del medio ambiente y de los recursos naturales; responde a las necesidades de la audiencia y establece vínculos reales con ella.




EL SALMON




“Enuncia la voz de los sin voz”


El salmón es un espacio de participación y critica que ubica la discusión en  medios  alternativos, distintos a lo normal; pretende hacer una contra propuesta comunitaria, dialógica, contracultural  una resignificación de símbolos, exacerbación de los sentidos y cuestionamiento del carácter pasivo del espectador.


Reportaje por Stefani Gutierrez

Festival de cine Provincia


La clara evidencia de que el esfuerzo, la dedicación, la pasión, el compromiso, la entrega incondicional por el arte y la humanización son más importantes que los recursos económicos


 El viaje de Emilio



Este largometraje chileno relata la historia de un  hombre llamado Emilio, músico ciego, que después de la muerte de su mejor amigo de infancia, decide cumplir su última voluntad.
Más que por compromiso, don Emilio emprende su viaje como un impulso mágico del corazón con un  único equipaje su piano. Debido a su condición decide contratar a un fletero llamado Claudio. Ya puestos en marcha  se ven expuestos a una serie de acontecimientos aparatosos que los lleva a conocerse un poco más, a aceptar sus diferencias y aprender de ellas, a crear lasos de complicidad y afecto.


Héctor Tokman

“historias sencillas que lleguen a los sentimientos”






Es Comunicador Audiovisual de la Carrera de Cine, de la Escuela de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata.

Trabaja profesionalmente en cámara, fotografía, guion, dirección y producción.

 Coordina como docente de realización junto a los estudiantes de Cine, Actualmente trabaja como docente en la ERCCV, desarrolla proyectos como Guionista y Director, tutorías y capacitación para el INCAA y Secretaria de Cultura de la Provincia de Mendoza.

Se enfatiza en la producción creativa en las películas de “bajo presupuesto” Reflexiona la realización de un “Diseño de Producción “con los nuevos formatos digitales.


PREGUNTAS REALIZADAS POR COMPAÑEROS

¿Cómo ha evolucionado el cine a través del tiempo?
hace una significativa recopilación de algunos fenómenos que han marcado la historia y la metodología de la creación de medios audiovisuales y su manera de apreciar por el público ejemplo: ahora estamos enfrentándonos al suceso de que los espectadores ya no son solo los que van al teatro a ver la película si no también lo  son aquellos que  de manera individual adquieren el producto en internet, esto provoca que las ganancias económicas por parte de la taquilla no sean suficientes para abastecer los gastos de producción, ante esta situación nos recomienda que debemos incursionar en la línea de crédito y administrar una parte del presupuesto gubernamental

¿Qué estrategia nos recomienda a nosotros como comunicadores sociales  para hacer un buen trabajo en el ámbito audiovisual?

Indica que lo primordial es tener mucho oficio y complementar siempre nuestro trabajo con un creador audiovisual  para estar sujeto de alguna manera a las formas
“el cine es lo que se quiere que sea educar, entretener, protestar comunicar todo el tiempo” Héctor Tokman




Lola y la pata sola, en resistencia al conflicto





Surgió como una tesis de grado de cuatro comunicadores sociales de la
Universidad del Tolima : Ángela Betancourth, edición y dirección de arte
John Harold Feria, dirección, Dany Aguiar, dirección Investigativa, Laura Martínez, producción, Protagonizado por actores naturales algunos victimas reales del conflicto, Fue apoyado por la Mesa de Víctimas del Tolima

 Demuestra que el mito de la pata sola, no es solo esto, es una realidad, la realidad que viven todas las víctimas de las minas antipersonal en nuestro territorio rural; Tiene como finalidad hacer un homenaje a todas las víctimas, humanizar, concienciar, sacar de las cifras lo que es realmente un problema social de alto impacto.


Reportaje por Stefani Gutierrez

Quemaron la Contribución

Fotografía del nuevo día

El pasado 29 de agosto

Se convoco a una gran marcha nacional como expresión de respaldo al paro agrario, esta marcha tubo como finalidad exigir al gobierno la pronta y favorable respuesta a las propuestas comunicadas por los miembros del sector agrario y minero de nuestro país.
En Ibagué capital musical de Colombia, esta manifestación inicio de forma  muy pacifica y solidaria movilizandoce por las calles principales de nuestra ciudad; esta marcha fue integrada por campesinos, ciudadanos particulares  miembros de instituciones educativas como colegios y universidades entre estos se destaco la participación de cientos de estudiantes de la universidad del Tolima.Esta tubo finalización cerca a las dos de la tarde

Ya En las horas de las tarde  parte de la comunidad estudiantil se da por enterada de que en el trascurso de las actividades de cierre de vías se presentó intervención violenta por parte de las autoridades lo que genero la muerte de dos campesinos y siete más heridos con armas de fuego, los estudiantes como respuesta al acontecimiento a la perdida humana decidieron presentar sus propuestas para ayudar y apoyar a los campesinos argumentando que ‘’esto nos compete también a nosotros’’

Aprovechando la ausencia de policías los estudiantes salieron a marchar de manera  pacífica por la ciudad de Ibagué inicialmente detuvieron el flujo vehicular con improvisadas barricadas tal vez muchos participaron por buena voluntad sin esperar que más adelante se propiciaría la violencia y el vandalismo por parte de algunos “capuchos” (como los denominaron habitantes del sector) que decidieron incinerar  el CAI (centro de atención inmediata) de la calle 42 con 5ª y el del sector del estadio Manuel Murillo Toro.



Muchas especulaciones  fueron las protagonistas de este 29 de agosto del 2013 en el escenario ibaguereño. Lo cierto es que esta fue una manifestación delictiva bandálica que propicio la atemorizarían en los habitantes del sector, dejo a un lado el esfuerzo de todos los que aún creen en el dialogo y fueron participantes activos pacíficos, consientes, rompió el esquema de protesta y los  objetivos de nuestros  campesinos.

Algo que  debemos reflexionar es que afortunadamente en esta ocasión solo hubieron pérdidas  materiales, que debemos esperar para que nuestros compañeros incógnitos de pasillo tomen otra actitud, otro método para manifestar sus inconformidades, no veo esto como afecta  al mandatario de turno y sus secuaces. 




Reportaje por Jennifer Caballero y Stefani Gutierrez